一位台灣平埔族後裔探討台灣平埔族先民

一位平埔洪雅裔台灣人依立體時空背景探討台灣平埔族先民――漢文

平埔洪雅裔台灣人蕭泰雄

台灣多族群的融合加上快速的現代化，漸漸形成台灣化的台灣民族 。

多語言，多族群的台灣。外力未入侵之前，平埔族先民與高山原住民們，過著豐衣足食之生活，無需仰賴外來的生活物質，反而外來者對平埔族先民與高山原住民們所擁有的東西需求那麼迫切。雖然是多語言多族群的民族但沒有自身的文字，無法記載自己的歷史，任由有文字的漢人以漢化來欺騙台灣人，編造台灣人的歷史，使平埔族先民與高山原住民們消失在自己的國度裡。四百年來多族群的台灣人，由於族群的混居與相互通婚，台灣多族群的融合加上快速的現代化，漸漸形成台灣化的台灣民族。

你是漢人的後代嗎？

平埔族先民所謂開台祖先，就是祖先第一個懂漢文的祖先，使用別人的文字記載族人之姓名。而在「賜姓」、「賜籍」政策下，平埔族後裔誤認自己的祖先為漢人。加上平埔族先民一路往北部搶耕地時，也把自己的母語因異族通婚而慢慢流失掉。台灣人的開臺祖先，很多是台南府城人，有可能現今住於中、北部之台灣人，是台灣秀才之後代，或是跟隨台灣秀才北上拓墾的拓墾團團員之後代。台灣之拓墾有兩股勢力，一股勢力是『台灣秀才平埔族群』的海線拓墾，使用外來的閩南語。一股勢力是『羅漢門地區平埔族群』的山線拓墾，使用外來的客家語。


平埔族先民的異族群通婚	你是漢人的後代嗎？
從清宮奏摺檔案中看清國時期漢人在台人數	從藍鼎元東征集看朱一貴事件後之羅漢門、內優清鄉
臺灣清國時期竹籬笆內之漢人	學外來語的閩南話或外來語的客家話識中國字—閩南話之探源
明鄭亡清國政府對台灣之控管	一而再，再而三陳情臺灣民人帶眷情節事
來臺漢人根本就是打工族、治安之亂源	有唐山公，無唐山嬤？—羅漢腳仔
清政府令平埔族人學清俗，學漢姓	臺灣秀才―清代考試制度
臺灣秀才―臺灣府志人物志	臺灣秀才―張士箱
台灣秀才—施世榜、吳洛、楊志申	運氣不佳的台灣秀才—武舉人李楨鎬
第一宗拓墾地之正式權利移轉與台灣秀才曾天璽	嘉義縣民雄鄉老一輩鄉民所知道的阿裕舍原來是台灣秀才
台灣粵東潮州話之探源與張達京之關係—客家話之探源	台灣汀州及梅嶺客家話之探源與台灣鋸板業、修船業
樟腦業、大菁染料讓外來的客家話挺進桃、竹、苗地區	困擾著台灣各地方歷史研究的平埔族屯兵
台江內海蕭壠社部落附近的番仔藔—是日本人部落—圖片更新	日本政府依語言區分平埔裔台灣人

台北平原及北台灣之發展
	1600年代西班牙人在北台灣之進出	1600年代日本人在台灣之進出—圖片更新
	1600年代荷蘭人在北台灣之進出	南部平埔族先民在北台灣之進出
	臺北平原內外港之平埔族先民	隱藏在現今社會的平埔凱達格蘭族圭武卒社人—大稻埕人是圭武卒社人
	下港人入住台北雙連地區—雙連牛埔仔庄	日本國領有台灣後行政區域劃分—更新
	凱達格蘭族「坑仔社」——今桃園縣蘆竹鄉	台北平原的墾殖本來就是凱達格蘭族人的天下—以雷朗群為例
	下港人入住台北大稻埕地區—大稻埕人口結構	下港人、日本人入住台北了阿社地區—龍匣口庄人口結構
	下港人入住台北艋舺地區—艋舺人口結構	異族群移入採硫磺礦的北投社—查某紅頭仔的居住地
	凱達格蘭族人的信仰	北投地區群落的唭哩岸之發展—台灣秀才王錫祺北上開墾
	三峽地區都是異族群的移墾—泰雅族大科崁群的獵場	大嵙崁是平埔族與泰雅族混居通婚地區—泰雅族大科崁群的獵場

以農立國的台灣

農業社會，依賴土地維生，利用土地栽培作物，收成的作物延續人類之生命，並繁衍下一代。栽培的作物是從原生種植物，經過漫長世代篩選而留下來易於栽培之品種，並加以量化生產，而成為農產品，人類再利用農產品，經加工而成二次加工食物。台灣的原生種作物，在農政單位之調查下有 710多種之多。平埔族先民與高山族先民早就依賴這 710種之原生種作物繁衍世世代代。平埔族先民最原始經濟就是外來強權下的「國際貿易交易行為」的經濟，屬於熱帶海島型之原始經濟。在國際貿易交易行為下平埔族先民們因而受其影響，屬於外來性、海洋強權性、受強力的支配性而形成複雜的經濟結構，即狩獵時代的經濟、漁獲時代的經濟、農業生產時代的經濟齊頭並進的農業社會。

平埔族先民的農耕史—新	台灣的茶工藝—台灣茶的歷史—新
平埔族先民們在農業方面接受荷蘭人或漢人之教化？	漢人教導平埔族先民製糖方法?—虛構的台灣歷史
平埔族西拉雅台員社人及赤崁社人——首先邁入農產品加工業的安平人與府城人	步入農產品加工領域的平埔族先民
迫使平埔族先民到處遷移的清國時代埤圳設施	日本時代所建設的灌溉系統—1—嘉南大圳—1
日本時代所建設的灌溉系統—2—嘉南大圳—2	日本時代所建設的灌溉系統—3—嘉南大圳—3
日本時代台中州灌溉系統—烏溪、大肚溪之整治及單一灌溉水圳之分佈	日本時代台中州灌溉系統—台中州水利組合
日本時代的台灣製糖事業—1	日本時代的台灣製糖事業—2
日本時代的台灣製糖事業—3	日本時代的台灣製糖事業—4
製糖加工業的補助材料—石灰	平埔族先民邁入農產品加工業的得力助手台灣牛與牛墟
張達京的秘密武器—靛藍染料、大菁清熱解毒	除去紅米事業計劃——台灣總督府在台灣的稻米育種
台灣歷史上的烏魚事業

平埔族先民們的打里摺番仔親

依日本人類學者研究，台灣原住民最早不再有「馘首」行為之族群是鄒族，是因為打猫社人、諸羅山社人、哆囉嘓社人與阿里山鄒族人相處往來中，相互間存在特殊的阿里山鄒族番大租之相處規則，也就是說最基本的双方共同所認同之私法律規定，双方有私法律規定，鄒族人也不必再用番刀維護自身土地所有權之權益，而平埔族先民也知道侵墾的嚴重性，而與吳鳳的犧牲一點關係都沒有。漢人及外來政權統治者，來台的心態都是以「只要我喜歡，什麼都可以」的心態來對待平埔族先民與高山原住民，因而經常產生外來政權統治者的漢人與平埔族先民與高山原住民間的衝突。

	平埔族群與高山族群相處之道		阿里山鄒族番大租
	內優地區的南鄒族及魯凱族番大租		日本領台初期戶口調查中高山原住民人口數之探討—水沙連地區為例
	平埔族先民們的打里摺番仔親——鄒族		平埔族先民鄒族化？鄒族先民平埔化？
	下淡水溪上游的「內優」—最早形成為典型的台灣民族區		日本時代の排灣族と魯凱族
	隱藏在現今社會的水沙連六社，埔社、眉社、水社、頭社、猫蘭、審鹿水沙連六社，是典型台灣民族社區		隱藏在現今社會的平埔族後裔、邵族後裔、布農族後裔、鄒族後裔等族群混居的沙連堡
	與水沙連六社有関的台灣歷史——邵族人的骨宗事件、漢人想進埔里拓墾的郭百年

	台灣軍蘆溝橋事變發生後(日本稱北支事件)，中國全面性排日，移墾福建、廣東之台灣人被迫全面撤退。1937年昭和十二年九月廿五日，召台灣青年戰地軍伕，台灣軍像一艘潛水艇正式浮出水面。1938年昭和十三年一月，台灣小林總督發表台民志願兵制之實施。三月三十一日，公佈「國家總動員法」。四月，發表「台灣農業義勇團」招募要綱，徵台灣青年組農業軍伕隊。五月廿八至六月一日，日政府積極移民來台，各地次第成立日本移民村。十一月，日本政府對北支戰爭益露積極，發表「建設東亞新秩序」之聲明。1942年昭和十七年一月二日，日軍佔領馬尼剌。一月十一日，日軍攻入馬來半島，佔吉隆坡。二月十日，日軍攻佔新加坡。四月，台灣特別志願制度實施。1943年昭和十八年九月二十四日，台灣實施徵兵制。
	現代化的『陣頭』—早期部落防衛戰		泰雅族群與漢人的戰爭—引述自台灣番政志
	排灣族群與漢人的戰爭—引述自台灣番政志		日本時代的台灣高砂義勇軍
	高千穗空挺隊—台灣義勇軍

	清康熙朝末年至雍正朝時期，漢人在現今台中市地區的侵墾引爆大甲西社事件︰臺灣府彰化縣兇番擾害之處，北自牛罵、沙轆，南至猫霧楝、柳樹湳庄，沿山五十餘里，慘遭兇番焚燒房屋二千七百九十餘間，殺死民人(漢人)共計一百五十餘名，民人無室可棲，顛沛流離，栗穀、廬舍盡遭焚燬，牛隻、農器盡被搶擄，雖地方官現在給種招耕，無奈兇番不時潛行出沒。
	台中縣市之開發與臺中大甲西社事件		大甲西社事件是官莊惹出來的禍
	反抗外來政權的中部平埔族先民—1—道卡斯大甲西社事件		反抗外來政權的中部平埔族先民—2—事件之經過
	反抗外來政權的中部平埔族先民—3—招撫無效對抗再起(奏摺中與洪麗完教授所述及有關張達京、林武力在大甲西社事件之角色差異很大，待研究中)		藍鼎元的陰謀—對臺灣之拓墾

對台灣歷史之疑問

其實自荷蘭時期、明鄭時期、以至於清朝，國民黨外來政權有関漢人之移民歷史都在「畫虎爛」，台灣漢人之移民歷史會因台灣越來越民主，而漢人之移民歷史也會越來越明白，主要歸功於台灣歷史資料的一直開放。清國據台時期，漢人在台人口數不會超過二萬人(不含官與兵)。反而在日本時代因為鐵路及各項之建設，急需工人，引進華工接近五萬人。外來政權統治者採用了非常細緻的『族群清除』方法，讓平埔族群消失在自己的土地上，現存台灣廣大的平埔後裔被認定，被換醒後，將會摧毀『我們都是炎黃子孫』這種迷思。記得1987年，第一次踏上所謂的『祖國』土地，熱淚盈眶，認為是我們家族第一位回到唐山的人，原來是被中國人『莊孝維』。台灣人的祖籍，至少98.4%可疑。

遭篡改的台灣歷史—2010/07/06更新	回應台灣大學歷史所博士生陳怡宏先生之疑問
台灣歷史的潘朵拉—1—雲林縣采訪冊的探討—新

清末日初的台灣人人口結構

『平埔族』，一八九五年日本領有台灣之後，日本學者認為居住在平原地區的平埔裔原住民，大多已經使用外來的閩南語或外來的客家話，以為平埔族裔原住民已經消失，而將人群分類及研究的重點放在高山族上。後來，日本學者對文化漸行消失的平地原住民有了較多的認識之後，才瞭解到所謂的「平埔族」，實際上包含多個不同語言、不同文化的民族。伊能嘉矩著『臺灣番政志』〔1904〕，將平埔族的分類加以修正，而分平埔族為：凱達格蘭族(Ketagalan)、噶瑪蘭族(Kavarawan)、道卡斯族(Taokas)、拍宰海族(Pazzehe)、拍暴拉族(Vupuran)、巴布薩族(Poavosa)、阿立昆族(Arikun)、羅亞族(Lloa)、西拉雅族(Siraiya)、以及馬卡道族(Makattao)等10族。後來羅亞（Lloa）、阿立昆（Arikun）二族被置於洪雅本族內，稱為洪雅族（Hoanya）。

	一八九五年看漢人在臺灣演「猴戲」—鳩形鵠面，悽慘已極		一八九五年看漢人在臺灣演猴戲第二集—新
			為臺灣現住人口統計冊說文解字之漢譯戶口調查記述報文
	日本政府依語言區分平埔裔台灣人		台灣有史以來最精確的人口統計資料
	虛構的中國祖籍讓平埔族先民消失在自己的國度裡		你見過日本時代漢人在台之戶籍籐本嗎？—戶口章程之『戶口鑑』

1905年明治時期臺北廳行政區之人口結構	1905年明治時期基隆廳行政區之人口結構
1905年明治時期宜蘭廳行政區之人口結構	1905年明治時期深坑廳行政區之人口結構
1905年明治時期桃園廳行政區之人口結構	1905年明治時期新竹廳行政區之人口結構
1905年明治時期苗栗廳行政區之人口結構	1905年明治時期臺中廳行政區之人口結構
1905年明治時期彰化廳行政區之人口結構	1905年明治時期南投廳行政區之人口結構
1905年明治時期斗六廳行政區之人口結構	1905年明治時期嘉義廳行政區之人口結構
1905年明治時期鹽水港廳行政區之人口結構	1905年明治時期台南廳行政區之人口結構
1905年明治時期番薯寮廳行政區之人口結構	1905年明治時期鳳山廳行政區之人口結構
1905年明治時期阿猴廳行政區之人口結構	1905年明治時期恆春廳行政區之人口結構
1905年明治時期臺東廳行政區之人口結構	1905年明治時期澎湖廳行政區之人口結構

1937年清算在台灣漢人臺北州	1936年清算在台灣漢人新竹州
1936年清算在台灣漢人臺中州	1936年清算在台灣漢人臺南州
1936年清算在台灣漢人高雄州	1936年清算在台灣漢人花蓮廳、臺東廳、澎湖廳

日本明治時期台灣依種族之人口統計—明治 39年1906年至明治 45年即大正元年1912年

日本大正時期台灣人口統計資料—1913年至1926年資料

日本昭和時期台灣人口統計資料—1926年至1944年資料

日本帝國政府的南進政策—新

第一次世界大戰末期，日本國內一般產業，因戰爭而產生空前的好景，生產急速擴大、大量資金儲存、各項新興工業投資，且歐美諸國因戰爭而面臨商品滯銷，無暇兼顧亞洲與東南亞市場，致使日本商品得以獨占市場。此等種種原因，促使日本計劃南進的雄心。日本帝國政府的南進政策首要任務即加速建設台灣做為南進基地。因為鐵路及各項之建設，急需建築工人，透過財團之子公司南國公司，陸陸續續引進華工接近五萬人。南國公司引入的華工均先住於今基隆瑞芳，然後再分派工作，分配於鐵路沿線各地之村莊。

	日本帝國政府的南進政策—新		日本領台初期對清國勞動者之管制—新
	南進政策之廈門事件—新		福建省之不割讓—新
	初期南支那進出利益評估—新		南支那進出之修正—新

清末日初台灣各地方人口結構

『嘉義管內打猫各堡采訪冊』是日本在做戶口調查時的草稿冊，因為繕寫『嘉義管內打猫各堡采訪冊』所用的紙張是臺灣總督府圖書館用紙，臺灣總督府圖書館是在1915年8月成立，表示『嘉義管內打猫各堡采訪冊』是在戶口調查後所保留下來的資料，於1915年8月以後再繕寫保留下來的資料，並非清國要離開台灣時帶走再回流的資料。致於『嘉義管內打猫各堡采訪冊』內的人口數與戶口調查人口數當然會不一樣，因為日本政府初到台灣，行政區一直在修改，而且小村庄併入大村庄，所以『嘉義管內打猫各堡采訪冊』內的人口數與戶口調查人口數當然會不一樣。

	嘉義縣新港鄉—洪雅族打猫西堡、牛稠溪堡的新港人		嘉義縣大林鎮——洪雅族打猫北堡的大林人
	嘉義縣民雄鄉、溪口鄉—洪雅族打猫南堡的民雄人、溪口人		嘉義縣梅山鄉—洪雅族打猫東頂堡的梅仔坑人
	嘉義縣竹崎鄉—洪雅族大目根堡的竹崎人		嘉義縣中埔鄉、番路鄉——洪雅族嘉義東堡的中埔人、番路人

原來母親家族的根是嘉義縣民雄鄉打猫社南堡新庄仔庄平埔族人，更讓我訝異的是我們家祖先的根也是在臺灣，在嘉義縣民雄鄉打猫社南堡江厝店庄平埔族人〔今嘉義縣民雄鄉興中村江厝店〕。一直認為祖先是來自廣東饒平〔記載著嘉慶年間來臺〕，1987年開放大陸探親後，因生意関係，在所謂的『祖國』待了 8年，後來才知道所謂的『祖籍地』，原來是被漢人『莊孝維』。近幾年，又流行姓氏尋根，可能是中國統戰部門，在臺灣收集各地族譜，編入姓氏內，讓你更容易受騙，資訊時代來臨，不要再把臺灣人看成『白痴』，搞這些動作的人才是白痴。

日本政府與清國政府『日清媾和条約批准書交換』(1895年5月8日所簽訂的馬關條約) 交換後二年中之國籍選擇是針對台灣土著清國人：『明治二十八年日令第三十五號台澎住民退去條規者，是依日清媾和條約第五條，如土著清國人(指平埔及原住民土著)，願由本島退去者，須於明治三十年五月八日以前呈稟，方可。如不於該日以前呈請退去之土著清國人，概應編入於日本國籍，而得為日本人之分限也。換而言之，即於明治三十年五月八日以前有否呈請，則可甄別其依然為清國人或為新日本人之唯一標準也。』，這是『漢譯戶口調查記述報文』所說明的。至於真漢人本來就是清國人(1895年，當時日本人要分辨漢人很容易)，沒有什麼選擇國籍之問題，當時清國人，因屬於戰敗國，必須回國。就如同二次世界大戰終戰，日本人必須離開台灣一樣。1905年12月31日(日本明治期)公佈之人口調查數，漢人只剩下 8,083人在台灣。近幾年更有『台灣人血統有 94.2%是屬於平埔裔台灣人及原住民裔台灣人』之主張者，不是沒有道理，從歷史文獻是有依據的。

2006年，文建會(陳郁秀時期)從故宮博物院檔案中，將清朝宮中檔案中之奏摺，其中與臺灣有関部分，依年代時間將原文一字不改的編印出來，甚至皇帝之硃批都附在上面，其詳細之情形讓人吃驚。讓台灣歷史更清楚，更明白。當你依立體時空背景探討台灣歷史時，走入中部先民們之生活圈時，猛然會發現，原來台灣民族已經自然形成。光緒年間大量移墾埔里盆地，與台灣歷史上所說的漢人大量擁入台灣，排擠平埔族人往山區遷移說，跟本是『瞎掰』。更與張振萬為墾號的張達京一點関係都沒有，也是『瞎掰』，把張振萬塑造成漢人，拉抬漢人在台灣操控平埔族人的一切，好像平埔族人是『流浪狗』一樣，並編造台灣拓墾功臣的台灣秀才們為漢人，把說外來的閩南語與外來的客家話平埔族先民，歸類為漢人，把信奉媽祖、保生大帝…的平埔族先民，歸類為漢人，把不是姓『潘』的平埔族先民，歸類為漢人，荷蘭人據台時期之台南市已經很現代化，漢人把現代化的平埔族先民，說成是漢化(台灣歷史上最嚴重的錯誤及對平埔族人之污蔑)，歸類為漢人，偽造現今台灣輝煌成就是漢人創造出來的。

明鄭亡，清國據台，貧不能歸，留滯台灣漢人，存留一萬二千七百二十四丁口(12,724人)，，加上逃避施琅追捕之明鄭逃兵三千三百五十丁口(3,350人)，即清初據台時之漢人丁口數，計實在漢人丁口壹萬六千二百七十四丁口(16,274人)。這是清政府據台後漢人正確之人口數。康熙、雍正、乾隆時期，台灣之拓墾已形成三股勢力，一股勢力是『台灣秀才平埔族群』的海線拓墾，使用外來的閩南語(日本領台後稱為副用語)前進。一股勢力是『羅漢門地區平埔族群』的山線拓墾，使用外來的客家話(日本領台後稱為副用語)前進。另一股勢力是倚靠文武官員經營『官莊』之漢人勢力，這股勢力一直維持在 2 萬人左右。『官莊』如同國民黨時代的黨營事業及榮民事業，以及竹籬笆內之漢人，依靠的是『武裝拓墾』。台灣歷史一直在重演，現今台灣現狀，清國時期已經演過，下回之統治者是誰？你自己嗎？還是一樣外來政權。

日本時代的台灣，族群較單純〔參考網頁〕。國民政府時代原住民裔台灣人還保有自己傳統完整之文化以及風俗習慣，讓身為平埔洪雅裔台灣人感到很羨慕，〔布農族裔台灣人、鄒族裔台灣人…〕。中部平埔族人於光緒年間大量移墾埔里盆地，埔里盆地已形成『台灣民族』一個小熔爐。二次大戰後新住民的加入，有較多的華裔台灣人、擺夷裔台灣人、越南裔台灣人、菲律賓裔台灣人、印尼裔台灣人、泰國裔台灣人、西藏裔台灣人、東土耳其斯坦裔台灣人、美國裔台灣人、…，『台灣民族』之大熔爐已形成。

平埔族裔台灣人血統—編入書籍中		外國攝影家及素描畫家筆下之平埔族先民—1—編入書籍中
外國攝影家及素描畫家筆下之平埔族先民—2—編入書籍中
日本時代的平埔裔台灣人—1—編入書籍中		日本時代的平埔裔台灣人—2—編入書籍中
日本時代的平埔裔台灣人—3—編入書籍中		平埔族先民人口的暴增導致耕地不足—2—編入書籍中
台灣廟宇異言堂		台灣人姓氏異言堂—兼俱男女平等權，也不違背祖先所選的姓

民國三十七年(1948年)六月十日，一艘承載著台灣籍醫護人員和士兵共一千多人的國軍戰艦，從飄著細雨夜晚從基隆港出發，前往中國大陸支援國共內戰。臨上戰場士兵們神情凝重，爭相在夾板上眺望漸漸模糊的台灣島，因為誰都不能保證是否還機會再踏上家鄉的土地。來自高雄旗津蔡秋菊，也在戰艦的夾板上紅了眼眶。——圖/文節錄轉載自黃翔翔網站

永遠當外來政權棋子的平埔族人，前往中國支援國、共內戰，是台灣人最可憐的一群。

台灣民族之形成

伊能嘉矩在『台灣文化志』中的解釋：水沙連，原係分布於彰化地方靠近山邊之洪雅平埔番分支『阿立昆 Arikun』人，對該地區內山生番之稱Tualihen或Soalian之漢字音譯『沙連』之稱呼。日本人領有台灣後，就派有一批人調查台灣人口數，並劃分族群，當來到水沙連及埔里地區就被震懾住，族群之複雜，方言之多，讓日本人類學者、語言學者樂在其中。這一地區是台灣民族實驗區。台灣民族最早形成實驗區應該是在羅漢門，後敘述之。

『以番制漢、以番制番、以番開山』的臺灣平埔屯兵制		平埔族先民最早邁入現代化的荷蘭人據台時期
對賽德克族(即大魯閣族)影響最深遠的平埔屯兵制		唐山公平埔嬤―北投陳時英家族

平埔裔台灣人族群

所謂的平埔族是對居住在台灣平野地區的許多南島語系平埔原住民族群的泛稱。這些族群往昔被當時在台灣的外來政權統治者，華裔中國人〔俗稱漢人〕蔑稱以「蕃仔」、「平埔番」。日本人則稱「熟番」、「土著」等名。至國民政府時代多已喪失族群意識，且不被官方認定為原住民族。後來台灣族群研究興起，這些平地原住民族群的歷史才開始受到主流社會的關注，學術界、文化界、醫學界開始加以調查、研究，社會大眾也改以較中性的「平埔族群」一詞加以指稱，但是有部份的資料仍以平埔族稱之，因為「平埔族」並非單一民族，事實上應該是「平埔族群」才正確。所謂的「平埔族」人大都以本身社名自稱，如「大甲東社」及「大甲西社」住民皆自稱『大甲人』。或因台灣第一大社為「大員社」，故台灣原本住民自稱『台灣人』。

洪雅族（Hoanya）為台灣平埔原住民之一，分佈於南投、彰化、雲林、嘉義到台南一帶附近。洪雅本族包括羅亞（Lloa）、阿立昆（Arikun）二支族。洪雅族〔Hoanya〕部落有

萬斗六社(台中縣霧峰鄉)	大武郡社(彰化縣社頭鄉)	貓羅社(彰化縣芬園鄉)	大突社(彰化縣溪湖鎮)
北投社(南投縣草屯鎮)	南投社(南投縣南投市)	斗六門社(雲林縣斗六市、林內)	他里霧社(雲林縣斗南鎮)
貓兒干社(雲林縣二崙、崙背、麥寮、台西、東勢、褒忠、土庫、四湖、水林、北港)	打貓社(嘉義縣民雄、溪口、新港、大林、梅山、雲林縣古坑、大埤)	諸羅山社(嘉義市)	哆囉嘓社(台南縣東山鄉)

打貓社是現今嘉義縣民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、大林鎮、梅山鄉、雲林縣古坑鄉、雲林縣大埤鄉。斗六門社是現今雲林縣斗六市、林內。貓兒干社是現今雲林縣二崙、崙背、麥寮、台西、東勢、褒忠、土庫、四湖、水林、北港。他里霧社是現今雲林縣斗南鎮。

隱藏在現今社會的平埔族部落『打猫社』		隱藏在現今社會的平埔洪雅族部落『他里霧社』
隱藏在現今社會的平埔洪雅族部落『斗六門社』		隱藏在現今社會的平埔洪雅族部落『猫兒干社』

屬於巴布薩族的雲林縣西螺社，是現今雲林縣西螺鎮。

隱藏在現今社會的平埔巴布薩族部落『西螺社』

待續……

明鄭在臺灣拓殖之遺跡―南路之拓殖		明鄭時期漢人入墾嘉義縣〔諸羅縣〕名冊及遺跡―北路之拓殖
清領後平埔族人在臺灣北路之拓墾		清朝漢人入墾諸羅縣之名冊

待續……

台灣漢人之移民史

中國漢人移民台灣之分析—原來是騙人的歷史，台灣沒有漢人移民史		官莊—臺灣治安之亂源
漢人大量入臺拓墾？漢移民偷渡接踵而至？		清朝時期清政府對台五項禁令
外人看臺灣與水土適應—編入書籍中		臺灣近海之航路―黑水溝
		郭冠英式的台灣歷史讓人憤慨

待續……

平埔裔台灣人分布圖

平埔族在荷蘭時期僅記錄了先住民的社名，並依其分佈的地區，劃分成幾個區域群。清朝黃叔璥在『番俗六考』中，也是依照地理分佈而將平埔裔原住民分為13個部落群。到日本統治時代將平埔裔原住民畫分比較清楚。

原住民裔台灣人分布圖